LOTR: Кто создал гномов и зачем?

Действительно ли гномы выпрыгивали из нор в земле? Какова история их происхождения? Почему они были сделаны? Кто их сделал?

Гномы в Властелин колец отличаются бородами, ростом и силой. Они играют важные роли в обоих приключениях Бильбо и Фродо Бэггинсов с Торином и его компанией в Хоббит в стремлении вернуть Эребор и Гимли в члены Братства в Властелин колец.

Гномы описываются в фильме и книгах как упрямые, стойкие и верные со страстью к прекрасным драгоценным камням земли (золоту, серебру, мифрилу и драгоценным камням) и мастерам-изготовителям оружия, доспехов и огромных лабиринтных городов. внутри гор. Другие характеристики гномов, описанные Гимли, заключаются в том, что гномы являются «прирожденными спринтерами», не любят эльфов (кроме Леголаса и Галадриэль), любят спелое мясо с костей с солодовым пивом и предлагают своим гостям исключительное гостеприимство (и получая его взамен, как показано в их знаменитой краже кладовой Бильбо в Хоббит).

ИГРОВОЕ ВИДЕО ДНЯ

Фильмы и книги также информируют читателей и кинозрителей о том, что эльфы и гномы исторически не ладили; враждебность в трилогиях Питера Джексона, которая либо опровергается, либо усиливается. В Хоббит, роман между Кили и Тауриэль расцветает после того, как компания Торина попадает в плен в Лихолесье, но они являются исключением из правил. Отношения между Торином и Трандуилом гораздо больше отражают исторические отношения между эльфами и гномами; чреваты оскорблениями, криками, угрозами и вездесущими насмешками отвращения и отвращения. В Властелин колец, зрители увидят броманс на века, Леголас и Гимли, как исключение из вражды дварфов и эльфов.

Однако есть одна вещь, которая не упоминается в фильмах, а только упоминается в книгах: откуда берутся гномы? Какова история их происхождения? Почему они были сделаны? Кто их сделал? Чтобы ответить на эти вопросы, читатели должны выйти за пределы Властелин колец к обширному, но иногда фрагментированному исходному материалу Толкина.

Поскольку создание целой расы существ является космической задачей, вполне логично, что история создания гномов будет найдена в книге, посвященной космическим темам.Те, кто наткнулся Сильмариллион где-то в своем читательском путешествии они узнают некоторые из этих тем вместе с именем Илуватара. Илуватар — первый персонаж, упомянутый в Сильмариллион, также известный как Эру или просто Тот, космическое существо, появившееся из пустоты и — после создания пантеона богов, известного как Валар — отправляется на создание мира, в котором Средиземье может быть найденным; Арда. Однако, несмотря на свою великую космическую силу, Илуватар не тот, кто создал гномов. Однако Илуватар действительно создал две другие расы, хорошо известные в Средиземье.

Илуватар создал не только богов и мир, но и то, что известно как Дети Илуватара. Эти «Дети» позже стали известны как расы Эльфов и Людей, Первенцев и Последователей. Однако, кроме Валар, это единственные расы, которые Илуватар объявил своими, так откуда же пришли дварфы? Были ли они, как шутит Гимли в Две башни, "пружинить из дыр в земле"? Какое место в истории занимают дварфы, и если они не Дети Илуватара, то чьи они дети?

Ответ кроется в Гефесте из вселенной Толкина, Ауле. Аулэ командует «всеми веществами, из которых сделана Арда», что делает его кузнецом и изготовителем, который получает огромное удовольствие от творений своих рук. Он также очень предан Илуватару и непоколебим в этой верности. Кроме того, благодаря своим навыкам, Ауле также сыграл центральную роль в подготовке Арды к пробуждению Детей Илуватара и, таким образом, знал о существовании Эльфов и Людей (хотя и не знал, как они выглядели и как вели себя).

Теперь, зная, что мы делаем с Аулэ, следующая часть истории, вероятно, будет менее удивительной. Глава 2 Квента Сильмариллион, «Об Аулэ и Йаванне», подробно описывает, как Ауле был взволнован, обучая Детей Илуватара своим знаниям и своим ремеслам до их пробуждения.Оказывается, взволнованный и нетерпеливый, потому что в своем нетерпении он решает создать расу существ, позже известных как гномы, глубоко в чреве Средиземья. Однако, поскольку он ничего не знал о Детях Илуватара, вместо этого гномы были созданы в соответствии с видением Аулэ о Детях Илуватара.

Когда Аулэ создал гномов, он создал их из-за нетерпения. У него не было ориентира в том, как создать расу существ, и в результате гномы стали интерпретацией Ауле Детей Илуватара. Этот факт может быть причиной того, что между эльфийскими, человеческими и гномьими характеристиками так мало совпадений. Кроме того, создавая расу существ без ссылки, гномы Аулэ вместо этого являются его отражением; крепкий и сильный, получает огромное удовольствие от создания красивых вещей, ремесел в глубинах мира, скор на дружбу, но так же скор на вражду.

Итак, Аулэ создает гномов, очень горд собой и обучает их языку, который он для них придумал, когда вдруг слышит голос Илуватара над своим ухом, спрашивающий, почему он создал расу существ за своей спиной. Аулэ отвечает, говоря, что он хотел, чтобы кто-то еще прославил мир, созданный Илуватаром, и создал гномов, чтобы почтить Илуватара. Этот ответ, наряду со смирением Аулэ и «собственной жизнью» гномов, является достаточной причиной для того, чтобы Илуватар не бил гномов (хотя Аулэ более чем готов нанести удар своим молотом), а вместо этого приказывает усыпить их до тех пор, пока пробуждаются другие дети Илуватара.

Далее в главе (после того, как Илуватар прощает Аулэ) Аулэ возвращается к своей партнерше Яванне (богине, которая, среди прочего, защищает флору и фауну Арды) и рассказывает ей историю гномов.Хотя она рада, что Аулэ смогла сохранить гномов, она сетует на то, что на Арде появилась целая другая раса, выживание которой зависит от уничтожения того, что ей небезразлично (деревья, растения, дикая природа). Чтобы защитить негуманоидное население Арды, Йаванна просит создать еще одну расу существ в виде больших древовидных гуманоидов. Таким образом, появились и энты.

Эта история об Илуватаре, Аулэ, Йаванне, гномах и энтах показывает элемент Средиземья, который многие читатели и зрители склонны не видеть. Он показывает проблеск древнего мира, где расы молоды и созданы по прихоти могущественных существ, и дает уникальное представление о могущественных силах, создавших Арду в Первую Эпоху.