JUJUTSU KAISEN: как имя Сатору Годзё отражается в его способностях

Годжо Сатору — сильнейший маг джиу-джитсу. Вот как его имя на самом деле соответствует его способностям, темпераменту и характеру.

Фанаты аниме и манги, ДЗЮДЖУЦУ КАЙСЭН, познакомьтесь с персонажем, который считается самым сильным в сериале с самого начала. Сатору Годзё прибывает на место, где главный герой Юдзи съедает первый палец Рёмэна Сукуны, представленного в сериале, и с прыжка становится очевидным беспрецедентный боевой потенциал Колдуна в маске.

Однако большинство фанатов не знают, что невероятная боевая мощь Годзё, возможно, присуща его персонажу, и его имя является главной подсказкой в ​​​​этом отношении.Вот как имя «Сатору Годзё» связано со способностями, силой, личностью персонажа и тем, что он представляет в ДЗЮДЖУЦУ КАЙСЭН вселенная.

ИГРОВОЕ ВИДЕО ДНЯ

Архетип в аниме

В сёнэн-аниме могущественный мастер в маске является распространенным архетипом, который в основном ассоциируется с Наруто Сериал Какаши Хатаке, персонаж, который часто смотрит на мир вокруг себя одним глазом, а другой остается прикрытым. Позже выясняется, что скрытый глаз Какаши на самом деле является Глазом Шарингана. кеккей генкай (Предел родословной) и одно из трех великих доудзюцу в Наруто серии.

Глаз дает своему владельцу улучшенное восприятие и другие особые способности, и Какаши обладает одной из них, несмотря на то, что не является частью клана ниндзя Учиха. Другие персонажи, обладающие способностями, связанными с глазами, зрением или восприятием в целом, как правило, имеют дизайн персонажей, отражающий это, например, Свен Воллфид из Черный кот, который держит другой глаз под повязкой, чтобы не перегружать свое тело из-за его способностей к ясновидению.

На очень техническом уровне Кисуке Урахара из ОТБЕЛИВАТЬ является наиболее существенным проявлением этого архетипа, поскольку его шляпа-ведро отбрасывает вечную тень на его глаза, которые иногда видны – для драматического эффекта. Годзё очень далеко заходит в этом образе, поскольку у большинства персонажей открыт хотя бы один глаз; однако маска Годзё закрывает оба его глаза, и его чаще видят с надетой маской, чем без нее.

Этот атрибут делает Годзё очень похожим на ОТБЕЛИВАТЬ местная электростанция вселенной, Кенпачи Зараки, который носит повязку на глазу, способную выкачивать его духовную энергию, чтобы он мог больше наслаждаться боем. Всякий раз, когда Годжо снимает маску, из спокойного Колдуна вырывается невыразимая сила.Параллели между различными персонажами, принадлежащими к этому архетипу, создают интересную связь между желанием, казалось бы, препятствовать собственному восприятию, чтобы получить более высокую власть, восприятие или контроль.

Один, то есть «Безумие»

Скандинавская мифология блестящая, захватывающая и жестокая, но она также невероятно запутана, поскольку практически невозможно установить истинный канон. Есть разные версии одной и той же истории, и многие события, конечно, невероятно сюрреалистичны. Однако одна из лучших историй скандинавской мифологии — это история о путешествии Одина в Ётунхейм — царство великанов, где можно было найти колодец мудрости Мимира. Колодец Мимира располагался под Мировым Древом Иггдрасилем, и для того, чтобы получить право пить из этого колодца и обрести мудрость, Одину пришлось пожертвовать глазом, чем и вызваны разнообразные изображения бога с одним глазом или с одним глазом. повязка на глаз.

На пути к мудрости Один жертвовал собой поэтапно: сначала он бросил свой глаз в Колодец Мимира; затем бросился на Гунгнира своим копьем; и, наконец, повесился вниз головой на ветвях Иггдрасиля на девять дней и девять ночей, все с намерением узнать больше о царствах, рунах и всех видах систем знаний, неизвестных ему. Самопожертвование Одина позволило ему стать вместилищем различных видов «тайной мудрости», а это означает, что путешествие Одина в Ётунхейм и последующий ритуал были действиями, совершенными в погоне за просветлением.

Один глаз, отброшенный Одином, позволил ему видеть вещи более ясно, и этот мотив людей, обладающих альтернативными средствами восприятия, которые мудрее своих соматически типичных собратьев, безудержно распространен во всех видах повествования.Представление о том, что какие-то поверхностные недостатки являются ключом к обостренному восприятию; более конкретно, «лишение», являющееся ключом к просветлению, широко распространено в различных духовных и религиозных традициях – Будда, возможно, является одним из самых известных примеров попытки использовать самолишение как ключ к просветлению.

Сиддарта

Сиддхартха Гаутама, более известный как Будда был основателем буддизма, рожденным от родителей с высоким социальным статусом на территории, которая считается Непалом, где-то в 6 или 5 веке до нашей эры. В различных выражениях истории происхождения Будды есть рассказ, в котором его отец стремился оградить его от любых человеческих страданий, чтобы он мог стать «великим королем», а не «великим религиозным лидером». История гласит, что когда-то в зрелом возрасте Гаутама покинул безопасный пузырь дворца и впервые увидел внешний мир, потрясенный до глубины души увиденным. Говорят, что с тех пор Гаутама несколько раз уезжал, чтобы увидеть внешний мир, в конце концов решив оставить всю свою жизнь в погоне за просветлением; вести аскетический образ жизни монаха, стричь волосы, есть очень мало и жить в лесу.

Пустота стала основной темой в путешествии Будды, когда он развил понимание «Среднего пути», который служит не предельным стремлением, а совершенным центром. Говорят, что вознесение Будды произошло под деревом пипал, где он медитировал в течение семи дней, прежде чем достичь «конечного конца» буддийской духовности – конца страданий и циклов, которые их вызывают; конец цикла реинкарнации; государство, известное как Нирвана.

Годзё Сатору

Вышеперечисленное имеет много общего друг с другом, но какое отношение они имеют к Годзё? Проще говоря, Годзё Сатору является основной концепцией вышеупомянутых аспектов. Его постоянное прикрытие глаз в некотором смысле является «договорным обязательством», которое он должен дать волю своей истинной силе.Закрывая глаза, Годжо жертвует элементом своего восприятия, которое является одновременно выражением ограничения его мощи и свидетельством этой необузданной силы. Если лишения порождают понимание, Годжо пожертвовал обоими своими глазами, как Один, и, следовательно, получил необузданную силу и понимание сверхъестественного, которому нет равных. В ДЗЮДЗЮЦУ КАЙСЭН, Годзё объясняет, что он способен видеть саму структуру Проклятий и, следовательно, может разбирать их на части на самом фундаментальном уровне. Его имя, Сатору, написано с помощью кандзи, которое большинство фанатов аниме уже видели раньше: 「悟」 — это тот же иероглиф, который дает «го» в «Сон Гоку».

«Сатору» — обычно мужское имя, и это глагольная форма «с».атори", что является дзен-буддийским термином для особой формы пробуждения. В дзен-буддийской духовности сатори взаимозаменяемо с концепцией, известной как кэнсё, который относится к «начальной» форме просветления, предшествующей постижению или ясному распознаванию реальности такой, какая она есть. Учась у различных духовных учителей во время своего путешествия, Будда пришел к глубокому пониманию пустоты и срединного пути; все это послужило его начальному пробуждению. Будда достигает того, что дзен-буддисты называют сатори, только когда медитирует под деревом пипал. «Сатору» происходит от «Са во тору", с "Тору«будучи глаголом, означающим «получать». По существу, имя «Сатору» может означать «знать», но не в зачаточном, повседневном понимании и онтологии знания, а скорее в знании и глубоком понимании реальности. – Буддийское понимание небытия.

В пустоту

Фамилия «Годзё» написана на японском языке 「五条」 с кандзи «пять» и кандзи, обозначающим состояние. По сути, «Годзё» — это обозначение пяти столпов, являющихся неотъемлемой частью чего-либо; будь то сам персонаж или его способности. Понятие, которое, по-видимому, применимо к этому, Вувэй, древняя китайская концепция, которая буквально переводится как «действие без усилий»; которое описывает состояние свободной спонтанности, личной гармонии и состояние совершенного знания данной ситуации. Когда исследуются различные определения и контексты использования кандзи «-дзё» в «Годзё», возникает общая цепочка правил, прецедентов, условий — по сути, правил взаимодействия в конкретном контексте.

Все вместе, "Годзё Сатору» вызывает что-то вроде «Пяти условий для достижения просветления». Его Техника Пустоты: Пурпур создана из встречи двух бесконечных крайностей Красного и Синего в единую технику, которая отражает развитие Буддой «среднего пути» Пустоты. : Фиолетовый — это Безграничная техника, которая воплощает в реальность концепцию бесконечности, а его Расширение Домена, Неограниченная Пустота — самая большая связь с вышеупомянутым сатори концепция. Поскольку «Сатору» — это полное достижение просветления, пробуждение за пределами кэнсё, имя и способности Годзё отражают глубокое понимание реальности – осознание пустоты. Исходя из этого понимания, ответ на вопрос Гето, вполне возможно, состоит в том, что он самый сильный, потому что он Годзё Сатору.