Одни из лучших цитат в

Крик (2022)

все о первом фильме, и Эмбер говорит: «Видите ли, нам пришлось вернуть старых персонажей, чтобы это имело значение. Не может быть добросовестного

Хэллоуин

без Джейми Ли!» Ричи также говорит о том, что значит быть настоящим, преданным фанатом: «Потому что никто не воспринимает настоящих фанатов всерьез, на самом деле. Над нами просто смеются, а почему? Потому что мы что-то любим? Мы для них просто гребаная шутка! Как фандом может быть токсичным? Это о любви! Вы ни хрена не понимаете, эти фильмы важны для людей».

Хотя, конечно, Эмбер и Ричи заходят слишком далеко, они правы в том, что в хорошем реквеле должны быть оригинальные персонажи, чтобы иметь значение и что-то значить. Версия 2010 года Кошмар на улице Вязов

— один из худших ремейков фильмов ужасов, потому что в нем отсутствует связь с оригинальной историей.Вместо этого новые актеры играют тех же персонажей в современной обстановке, но видеть Руни Мару в роли Нэнси Томпсон не кажется таким убедительным, поскольку было бы намного лучше увидеть Нэнси взрослой, проходящей через свою жизнь, снова столкнувшись с Фредди. Некоторым фанатам очень небезразлична история Нэнси и Фредди, потому что это необычная история об обычной девушке, которая сталкивается с чем-то страшным. Как говорит Ричи, эти ужасающие истории имеют значение, и зрители все еще готовы и жаждут нового фильма в этой слэшерной франшизе.Реквел фильма ужасов делает много вещей, позволяя фанатам снова увидеть старых персонажей, связывая прошлое с настоящим и будущим вместе, и снова делая франшизу веселой и крутой. Будь то Кошмар на улице Вязов

имеет перезагрузку в стиле Хэллоуина или

Крик (2022)

Вдохновленный реквел, одно можно сказать наверняка: поклонники ужасов не упустят возможности посмотреть новый фильм знаменитой франшизы. открытымоткрытым

публиковать почтаФильмы и ТВ Коба не злодей на заре планеты обезьянадминистратор Копируя историю реального мира, Коба — революционер против режима Цезаря в «Рассвете планеты обезьян». Коба не злодей на заре планеты обезьян Копируя историю реального мира, Коба — революционер против режима Цезаря в «Рассвете планеты обезьян».Кобу легко рассматривать с Рассвет планеты обезьян.

как злодей фильма. Его изображают жестоким, тираническим, расистским и нетерпимым, даже заблуждающимся. Однако, учитывая его аргументы и опыт по сравнению с аспектами реальной истории, зрители должны смотреть на него в совершенно другом свете. Коба – революционер, рожденный в ранней цивилизации обезьян.Коба стремился защитить цивилизацию обезьян, организовав государственный переворот и создав собственную хунту. Он сделал это, потому что считал, что его политика лучше подходит для сохранения и защиты своего народа, чем мягкая, сочувствующая и мягкость Цезаря. ИГРОВОЕ ВИДЕО ДНЯКоренная причина Революции Кобы лежит во взглядах и действиях его лидера по отношению к Человеческому Вопросу. Как видно в Рассвет обезьян, Коба становится свидетелем убедительных доказательств того, что люди вооружались для насилия. Обезьяны также были свидетелями дерзкой насильственной реакции человека на первую встречу с обезьяной спустя много лет; столкновение, в результате которого был застрелен юноша-обезьяна. Дальнейшее взаимодействие показывает, что люди находятся в отчаянном состоянии и что их будущее зависит исключительно от восстановления гидроплотины. Отсюда возникают две конкурирующие политики: политика дипломатии и сострадания, отстаиваемая королем Цезарем. Другая сила и враждебность, отстаиваемая Кобой Революционером. Будучи королем, политика Цезаря действует автоматически. Несмотря на его защитный аргумент о том, что помощь человечеству неизбежно превратит их во врагов, Коба сначала придерживается Цезаря. Результат этой политики приводит к еще одной опасной встрече между людьми и невинной обезьяной, поскольку оружие обнаруживается среди вещей того самого человека, который ранее стрелял в обезьяну.

Поскольку разрешение посетить племя обезьян было предоставлено на основании сдачи всего оружия, предательство должно было иметь решающее значение в доверии между обезьяной и человеком. Цезарь, однако, смягчается очарованием человеческой медицины. Узнав об инциденте, Коба справедливо противостоит Цезарю, но подвергается нападению и смущению. Это был роковой момент для Кобы.С тех пор Коба понял, что Цезарь идеалистичен и опасно слеп к козням и обману человечества.

Что Цезарь подвергнет свою семью опасности, чтобы удовлетворить свою цепкую хватку за мирную жизнь, что Цезарь примет людей в общество обезьян, даже после того, как они снова и снова докажут свою подозрительность, если это принесет ему пользу (в случае медицины лечит свою жену) независимо от общественной безопасности Обезьяны. Таким образом, в сознании Кобы укоренилось, что правительством обезьяньего общества руководит группа бесхребетных сочувствующих людям. Отсутствие у них мужества доказало ему, что они не в состоянии решить серьезную проблему растущего населения человечества. Итак, как и многие в истории человечества до него, Коба организует государственный переворот, чтобы свергнуть истеблишмент и установить свою собственную хунту. Делая это, чтобы защитить и сохранить цивилизацию обезьян от очевидной и растущей человеческой угрозы.
Действия Кобы предпринимаются для сохранения и защиты цивилизации обезьян и в некоторой степени оправданы в свете революции. Чтобы свергнуть действующее правительство и создать хунту, способную справиться с человеческим населением и сохранить цивилизацию обезьян, Коба должен убить Цезаря, сжечь их деревню в качестве предлога для агрессии (и для создания безотлагательности), а затем вести угнетающую войну против человечество. На всем протяжении было необходимо сохранять верность и подавлять инакомыслие, как это было продемонстрировано в убийстве Эша (бедная жертва стрельбы, упомянутая ранее).
План Кобы, кажется, взят прямо из учебника для милитаристских режимов во время и после революции. Несколько примеров из истории Земли показывают, как группы, возглавляющие революции, отвечают на политическую оппозицию тюремным заключением или убийством, как это сделал Коба.То, как революционеры требуют строгой организованности и подчинения революционной линии, чтобы война не превратилась в штопор хаоса и разгула преступности, достоверно. В революции Кобы элементы суровой дисциплины в его рядах, быстрого и немедленного насилия по отношению к врагу и заключения диссидентов в клетки являются общими с реальными революциями. Хотя каждая историческая революция и каждая историческая группа сильно отличаются друг от друга и их нелегко сравнивать, часто можно найти много примеров общего сходства. Большое сходство обнаруживается и здесь, с революцией Кобы.
Кобе свойственна вспыльчивость и импульсивность, временами почти макиавеллистский паттерн, но его политика по отношению к человечеству была явно оправданной. Что касается сохранения обезьян, то это было предпочтительнее предложенной Цезарем терпимости, которая привела к эксплуататорскому поведению человека и предположительно — неизбежно — возвращению человечества в качестве владельцев Земли.
По словам Кобы, человечество потерпело неудачу в своем правлении на Земле. Фактически, они злоупотребляли своим правлением насилием и бесхозяйственностью. Чтобы обеспечить будущее высшей цивилизации для обезьян, их величайшие соперники-виды должны быть сдержаны или, что еще хуже, уничтожены. Правительство обезьян, использующее эту идеологию, защитит цивилизацию обезьян от врагов и сохранит ее для будущих поколений. Если Коба окажется суровым тираном даже для своего собственного племени после победы над людьми, без сомнения, цикл революции и насилия возобновится, возможно, в руках Голубоглазого и его группы? Этот сценарий, к сожалению для Обезьян, никогда не будет известен из-за поражения революции Кобы.

Таким образом, Коба — не злодей в том смысле, что он неисправим или полностью злой, а Обезьяна, действующая с убеждениями, основанными на фактических данных, опыте и дальновидном мышлении — во многом подобно фигурам нашей собственной истории. Хотя его действия насильственны и тираничны вне контекста, в контексте его изображения как революционера в

Рассвет планеты обезьян